刊布曹大铁史料的文化意义
时间：2024-03-05 10:56:34 来源：梅塘 作者：
刊布曹大铁史料的文化意义
常熟千古奇才曹大铁先生的奇闻逸事在“梅塘”刊布之后，有文友询问曹大铁究竟何许人也？如此介绍究竟有什么意义？
此问真是击中要害，编者顿感似有语塞之困！
从广义说，一个民族如果没有自己的历史，一个个体的人士竟然不知自己民族的历史，乃至不知家族、祖宗先辈的过去，这是十分危险的，甚至被人说成“数典忘祖”之辈，是一个莽夫俗子，更枉论要初知本乡本土的乡邦文化了！
再说，如果有人问“学历史有什么用？”这样偌大的问题也是让人一时语塞的困顿之难！“历史”，是一个国家、一个民族知识体系、认知体系的基础，“历史课”就是学生学习知识的基础课之一，是学习做人，做正直的人、正派的人、健全健康的人须臾不能离开的重要知识，它跟急功近利地马上赚钱似乎搭不上界，但于每个人的健康成长却是密切相关！
正由于此，全面正确地介绍常熟历史上少有的奇才曹大铁，是很有意义的。
现介绍曹大铁简况:
曹大铁（1916--2009），江苏常熟人，原名鼎，字大铁，又字若木，号尔九、北野、若木翁、寂庵、寂翁、废铁、大铁居士、菱花馆主等，斋名“半野堂”、“菱花馆”、“双照堂”等。
从杨圻先生作诗、入张善子张大千昆仲门墙习丹青、叩于右任先生学法书。主攻土木工程余绪诗词书画，均臻上乘，有声海内。
年少席丰厚履裘马清狂；
中年慷慨任侠目不容俗；
晚岁潜心格致醉心六法。
习绘事，功力深厚下笔有神，苍浑渊穆名播中外；
善收藏，见论高绝法眼独具，所藏名物蟫林所重；
耽右椠，版本目录过目不忘，辨析精微独树一帜，
著韵语，诗词乐府波澜壮阔，纪事详实文辞典雅；
攻土木，年轻位高学有专着，演算精湛卓有大成。
“五十四米高钢筋砖烟囱”创举被列为国家通用设计。
间亦司古泥法治印。
柳恽之才不及其身，数者融通诸法合一，非凡人之力可逮，实天下一奇才也！并被喻为常熟末代藏书家，而作为为土木工程专家，而兼擅诗词书画等等，乃罕觏奇才。
曹大铁是我国著名的词家、诗人、画家、书法家、篆刻家、收藏家、版本目录学家、书画古籍鉴定家、学者、作家，被人们尊称为“江南大才子”和“中国真名士”。
1987年5月，他与臧克家、赵朴初、聂钳弩、荒芜、程千帆、李锐、程光锐、刘征、丁芒等人一起，被中国作家协会评为当代旧体诗词十大作家（当时其古体诗词刊登于《诗刊》上）。
1993年,曹大铁自编旧体诗词总集《梓人韵语》出版发行，震动中国文化界。启功在北京为此书题签，范曾在巴黎为作者画像，序跋品评及赠酬唱和的人多为国内文化界翘首，如张大千、于右任、杨云史、吴湖帆、杨无恙、谢稚柳、唐云、钱仲联、梅兰芳、程十发等。
该集包括《半野堂乐府》《菱花馆歌诗》及《大铁词残稿》上下篇。收诗词近千首，43万字，创作时间跨越半个世纪，是他人生的生动、深沉见证，也折射出历史社会的风云变幻。生前为江苏省文史馆馆员、上海大风堂同门会副会长、美国纽约四海诗社终身社友、广西石涛艺术学会理事、《世界名人录》编委顾问、中华诗词学会会员、苏州市文联委员、常熟市文联艺术指委委员，同时又是位高级土木工程师。
曹大铁著有《梓人韵语》《大铁词残稿》《菱花馆歌诗》《半野堂乐府》《中国山水画流派概论》《西邻志稿》等，又主纂《张大千诗文集编年》。被人们尊称为了“江南大才子”“中国真名士”和“奇才名家”，并被喻为常熟末代大藏书家！
1、古典诗词
2、书画艺术
3、文物鉴定
4、文物收藏
5、版本收藏
6、土木工程
特殊荣誉：
1、中国当代旧体诗词十大作家
2、常熟末代大藏书家
3、版本目录专家
4、江南大才子
5、中国真名士
个人著述:
1、《梓人韵语》
2、《大铁词残稿》
3、《菱花馆歌诗》
4、《半野堂乐府》
5、《中国山水画流派概论》
6、《西邻志稿》
7、《张大千诗文编年》
大铁诗赋艺术特点:
曹大铁一生极爱作词，从上世纪的30年代一直到本世纪初，其词的创作从未中断过，时间长达约70年，故其词不仅数量多，而且是质量很高，成就更大。
他的词内容丰富，词藻优美，俊逸精妙，波澜壮阔，可说是才气纵横，且其词的篇制之巨，古今罕见。
在艺术上，其词风蹑步苏、辛，并融明末清初的陈维崧、吴梅村、陈子龙、朱彝尊、纳兰性德等为一体，是词坛公认的中国当代重要词作大家。
而一代大儒、国学大家程千帆先生亦评曹词是：“其辞美富，其风格清且雄，其义尤芬芳悱恻，有合乎风雅，传世殆无疑也！”
曹大铁自谓其诗是“坚守白傅为时为事之旨”。故他的长篇歌诗，内容上多是写其所历所见之事，史实可靠，情感真挚，叙述生动，感人肺腑，可说是时代和人生的留影。
著名诗人兼书画家刘征先生曾评曹诗云：“（其诗）服膺白傅为时为事之作，无一虚浮语。或感时忧国，慷慨悲歌；或述事写怀，铁板铿锵；或悼师怀友，情深词切；或悯弱怜香，回肠九转；……令人黯然魂消，忘其为诗为词，直倾耳于大铁以泪以声，诉其肺腑！”
因而还有人评：“在中国旧体诗坛上，真正继承、发展了杨云史诗业的，实是曹大铁！”
后此，他转学白居易长庆体，多作长篇歌行，自谓，坚守白傅为时为事之旨，这与他15岁时学诗于著名诗人杨云史有关。他说：“少年时尝问业于同邑杨云史先生，其五律不敢学，天分不逮耳。至其歌行，则渊源长庆体，心窃慕之。”
曹大铁的长篇歌行，堪称鸿篇巨制，动辄数百行数千言，大都序注本事，又数千言，气势如长江大河，一泻千里。唐代白居易的长庆体，到清代发展为吴梅村的梅村体，为古典叙事诗开拓了疆宇。
他的《富乡歌》《丹青引》《善哉行》，都在300句至400句之间，比吴梅村《圆圆曲》80句长得多，甚至比乃师杨云史242句《长平公主曲》、292句《天山曲》都要多，从歌行体诗的篇制上看，古今罕见。
非但篇制宏大，其歌行体诗内容上是时代和人生的留影，艺术上情深意切，感人肺腑，时人评为：“无一虚浮语，或感时忧国，慷慨悲歌；或述事写怀，铁板铿锵；或悼师怀友，情深词切；或悯弱怜香，回肠九转”。
（以上资料据“百度”）
如此常熟历史上正可谓“千年难得之奇才”的曹大铁，然在常熟地界的有关人士中，口碑并不如国内学界之评价高崇，甚至有人以“不过一个右派耳”！这是真正的冤枉之论！
只要稍加研究，可知曹大铁在上世纪五十年代的大鸣大放中从未鸣放大言，可当时他的顶头上司就把“右派分子”的帽子戴到了他的头上，曰：“如果你不是右派，那谁是右派？”在可以任意“指鹿为马”的时代，曹大铁的悲苦不予同情至今还予摘问还有公理和人性可论吗？
由此可论：在常熟，曹大铁的史迹和遗留的文化，是值得认真研究并发场光大的！
那么，刊布、研究、发扬曹大铁的文化，究竟有什么意义呢？这里借《曹大铁传》（常熟市文化广电新闻出版局策划，蓝弧、曹公度著，上海文化出版社出版，2016年8月版）出版时，中国近现代史料学会常务副会长、中国著名鉴定家及收藏家刘建业先生在该书“序二”（见传第3～4页）中的一段话，是颇为言简意赅且能说明初衷的：
古人云“著书立说必有益于家国”。今大铁传记将出版，或问其益何在耶?
余曰：为曹公立传，可补江南文史遗阙，此一益也。
以铁公渊博学识，为举国学子树帜，效先生孜孜求学之精神，可助华夏文明之普及，此二益也。
君子守志，困顿不失意自弃，为最难能也；以铁公身陷困境，不移其志，苦中治学、苦中求识，终成大器之例，激励后人发愤图强，此三益也。
嗟夫，若得获此三益，此书或可传世也。
付梓之际，信笔由缰，略补未晤铁公之憾，不亦乐乎?
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