万君超|张大千1947年汉口画展

张大千《李检法定林萧散图》缩影照片及背面题记
 
1947年12月14日至16日，《张大千画展》在汉口（旧称“汉皋”或“汉上”）兰陵路64号，官商合办“湖北应城石膏股份有限公司”举行，共计展出画作七十幅，标价总计约七亿元。有关此次画展的来龙去脉，当今研究者大多知之甚少，而相关专著中也语焉不详。本文依据有限的资料，拟对此次画展作一简略的梳理，以供海内外研究者参考。

1948年《美术年鉴》中所载国画家蔡佩珠小传
 
1947年下半年，定居在汉口的女画家蔡佩珠向张大千提议，拟于12月份在汉口举办一次张大千画展，此建议得到了大千的允可。蔡氏的生平资料颇少（约1900年-1990年，河北宛平人），1948年上海《美术年鉴》中有其小传：
 
国画家。字映川，又名智圆。幼即寄居北平，及长就学天津，毕业于河北省立女子师范学院。执教之余，喜攻诗词、书画以自遣。尝随乃父鹗凌历游北数省，以故酷嗜山水。后归顺德陈履福，旅居汉皋，每逭暑匡庐，饱览烟云之胜，即笔之于画。及抗战军兴，避兵入蜀，居成都得黄君璧之传授。嗣黄氏应中央大学之聘，离蓉赴渝。彼时张岳军主川政，颇提倡书画，见女史作品，极奖赏之，常出其珍藏古名家杰作假借之，使尽窥其堂奥，并劝令其再从张大千问道，于是前后得黄、张之指示，山水写黄鹤山樵，石溪、石涛得黄氏手笔，仕女仿张氏，曾在成都展览数次。胜利后遭夫之丧，蛰居汉皋。去岁曾为黄、张两氏主持画展二次，引起汉上欣赏国画之兴趣，多有怂恿女史主办画社者，近与张振铎发起华宇书画社于汉皋。
 
蔡佩珠是黄君璧白云堂入室弟子，虽经张群（岳军）之介，她曾向张大千“问道”，但并非大风堂弟子。因为蔡氏与张大千曾有过如此一段“师生”之谊，所以张大千才允可由蔡氏主持在汉口举办一次个人画展。
 
约1947年11月，张大千弟子、女婿萧建初（原名萧朴，妻子张心瑞），携大千近作七十件到达汉口，并选择其中三十余件作品，由汉口国泰艺术人像摄影公司（简称“国泰摄影公司”）影印出版，名《张大千居士近作》。当时初定画展日期为12月6日（星期六）开展，为期四天。后改为12月14日至16日，12月13日为嘉宾预展。
 
在画展未正式开展之前，蔡佩珠先在自己的黄陂路寓所中举行小范围内的“预展”，并接受画作预定，而且有一半的画作已被预定。对此，《武汉日报》（12月4日）曾有记者的独家专访报道：
 
《张大千画展自星期六起，由蔡佩珠女士主持》：当代画家张大千氏，近应本市友人邀请，展出名作七十帧，已交其得意门生萧朴氏由成都携汉举行画展。萧氏来汉后，即由本市女画家蔡佩珠女士接待。蔡女士现已迁入黄陂路协和里七号新寓，客厅布置典雅，近将张氏名画一一陈挂，以致近日来前往该处欣赏及预定名画者极多。记者昨日走访，据蔡女士谈称：张氏画展在积极筹备中，可能自本星期六起，假应城石膏公司展览四天。又据萧氏谓：张氏画件大半已预定，如能全部定出，约有七亿收入，此款带回成都将作继续研究敦煌壁画之费用。现随张氏研究绘事者，除其子侄外，尚有十余人云。
 
在《张大千画展》开展之前，萧建初、蔡佩珠及私立武昌艺术专科学校教授、画家张振铎（字闻天，1908-1989）邀请当时亦任武昌艺专副教授阮璞（1918-2000）撰文，介绍张大千绘画艺术。阮氏在1945年任教四川省立艺术专科学校国文讲师时，曾在成都与张大千相识，遂欣然撰写《为张大千先生画展而作》一文，后与蔡佩珠《关于张大千先生》，以及璐碧（生平不详）《大千先生画展赘言》，一同刊登在由其主编的12月13日《武汉日报》副刊《鹦鹉洲》上。

张大千《山寺浮云》1947年作
 
蔡佩珠《关于张大千先生》：
 
巴蜀山水雄奇，甲于天下，其灵秀所允蕴，代产异人。若东坡之逸，司马之才，今则张大千先生之艺焉。先生内江人，赋性豁远，嗜画成癖，搜罗古名家之作，不下数百件，每遇精品，即倾家购之，不所不惜。沉迷其中，寝食几废，于是铸各家之长，镕于一炉，而成为今日艺苑权威。尝谓人曰：“余贫无立锥，但以余拥有之名迹论，则富可敌国矣。”今春在沪，以金五百两，购得董北苑《潇湘图》卷，喜极而镌一章曰“潇湘画楼”，以为自赏。
 
此次在汉画展上之《春城叠嶂》《山寺浮云》《溪山云屋》《松壑鸣泉》等幅，即参以北苑之用笔，一变其潇洒出尘之致，而为沉厚苍郁之作，设色浓厚，横逸之气，溢于纸外。先生生平最得“二石”（石涛、石溪）三昧，《夏山高逸》《老屋寒泉》等幅，更超出“二石”矣。至若仿黄鹤山樵之《山寺图》《雅宜山斋》，则刚健而有妩媚之笔，古劲浑朴，的是能手。总之，先生之画，无法不备，无美不臻。其用笔之超脱处，如天马行空，不事羁绊。其细腻处，则又如微风动竹，细雨湿花，令人作世外想。加以历年登太华、游峨眉、探罗浮、穷雁荡，天下名山，尽为纷本。大涤子云：“身不炫而名立，因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。”汉上不乏解人，其以余言为当乎？

张大千《仿王蒙雅宜山斋图》1947年作
 
阮璞《为张大千先生画展而作》：
 
我生也晚，常恨不见古人。髫齔之龄，听长者道大千先生名，觉是往哲前贤，世代已邈不相及。弱冠游学故都，始知先生固当代硕师，恰似古人再世，乐何如也！然晚生末学，无路亲睹老辈仪型，余实憾之。岁乙酉，余客锦城，掌教四川省立艺专，适先生归自陇右，以其在敦煌所制画幅，暨其平生收藏之历代书画，先后举行展览。余薰沐往观，得与先生觌面，长髯褒衣，风神飘逸，望之俨若神仙中人。恍乎余不觉犹作古人观也。
 
大千先生才调之高，学殖之富，足以雄视一代矣。其取则前修，继轨往制，包举聚英，贯串千祀，譬如山积而海涵，金声而玉振也。乃先生曾不以此自足，其游屐所经，凡九土之真山真水，莫不收诸为毫楮。敦煌乃佛教艺术圣地，宝藏之富，自非亲游其境者所能知。顾地处边陲，人迹罕至，又年深代远，保管乏人，窟中壁画，久已漫漶不全。先生于是发功德心，躬率弟子，不远数千里，跋涉至于其地，从事研究董理工作，历时三年，所获实多。其所作率皆庄严瑰伟，殊相同妍，令人兴观止之叹。昔子美入蜀，诗律细于晚节；东坡过海，书法气挟风涛。今大千先生归自陇右，而丹青之能事毕矣。顾先生壮志未除，犹欲作再赴敦煌之举，足以见先生意气，吞流沙月窟而有馀也。班定远愤投不律，扬威万里，以取封侯，何其壮也；洎夫年老思土，上疏乞归，有“但愿生入玉门关”之语，抑何废□乃尔！以视□□此翁，身老重思出塞，其豪气何止上下床之别！
 
先生此次命其高弟萧君携来汉上展览者，计画七十幅，就中山水居多。归橅前人，无一生笔，有天衣无缝之妙，弹丸脱手之乐。观其上溯董、巨，下该“二石”，洵乎无美不臻，良由平日寝馈其中，故得其神髓也。他如大痴之雄浑，黄鹤之苍古，莫不供其点化，非徒以不失矩矱为能。要其本来面目，仍在清湘，然致以不甚貌似清湘为妙。清湘固自有言：“我之为我，自有我在。……纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也。天然授之也。我于古何师而不化之有？”先生以此学清湘，可谓师而能化也矣。
 
山水之外，人物尤臻神品。《天女散花图》，纤秾端重，最得唐贤意度。高士数帧，则饶有一种不衫不履之致，翩然有出尘想。花卉设色亦能不失古法，而画马亦可逼肖韩生。要之，先生所作，于苍劲中自见便娟，无一点犷气霸气。梅圣俞曰：“老树着花无丑枝。”欧阳永叔曰：“妖韶老女，犹有馀态。”先生之画，亦犹是矣。
 
萧君此来举办画展，索余为一文以作纪念，而佩珠大家、振铎教授又从而课督之，余不辞也。以大千先生之名位，犹如西极峨眉，□天窝时，尚何取夫晚生末学，为之润饰？聊缀数言，非云评骘，附骥之诮，其能免乎？
 
阮璞此文是其唯一一篇关于张大千研究的文章，当时年仅三十岁。在其晚年出版的诸多著作中并未收入，可谓“佚文”。文中有云：“今大千先生归自陇右（注：即敦煌），而丹青之能事毕矣。”不禁令人想起苏东坡《书吴道子画后》一文中之名言：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。而古今之变，天下之能事毕矣。”