敦煌遗珍:张大千带出来的五代绢本菩萨像
时间：2014-10-10 14:20:00 来源：网络 作者：
敦煌是古丝绸之路的重镇，她曾是历史发展中最重要的军事战略要地，也是文化发展史上最重要的民族融合、文化交流之地。随着二十世纪初莫高窟藏经洞的发现，敦煌遗书、敦煌石窟艺术逐渐为世人所知而成为二十世纪的一门国际性显学。
敦煌艺术最为世人所了解的是包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等石窟在内的彩塑和壁画艺术。在敦煌莫高窟发现的绢画、麻布画、纸画和抄本，也是构成敦煌学的一个重要组成部分。
敦煌所出的绢画在题材和构图形式上和敦煌壁画是相似的，画师们除了在洞窟石壁上作画外，还将他们的信仰和虔诚描绘在素绢之上，这个传统一直持续到宋初。由于尺幅小，易于绘制，所以绢画往往由画师们在专门的画室完成，用笔设色上较之壁画会更见用心。本场上拍的此幅菩萨像取自于幢幡的幡身部分。幡身一般都呈长条形，上面多是绘制单尊的菩萨像，占满几乎整个幡身。此尊菩萨造型以线条勾勒，面颊丰润，双肩饱满，腰略呈“S”形弯曲，头戴宝冠，后有头光。身披纱帛，项饰璎珞，跣足踏于莲花之上。菩萨像左上方留一长方框，可题菩萨法名。幡画所用的朱红色绫绢，与敦煌大部份同时期的幡画如出一辙，绘画的笔法及其线条，菩萨的姿态以及垂衣、璎珞、背光及莲座，与其他同类幡画相比较，不难见到其中的密切关系。
题识里提到了曹议金的名字。说到曹议金就要谈道沙洲历史。沙州是汉代至隋的煌郡,唐初改名为沙州,下辖煌﹑寿昌二县,州治煌(今甘肃敦煌县城西)。沙州地处河西走廊西端,是丝绸之路上的重要站口。唐在沙州城内驻有豆卢军四千三百人,隶属于河西节度使(驻凉州)。安史之乱以后，沙州被吐蕃统治六十余年。后张议潮赶走吐蕃镇将,在敦煌建立了以汉人为主的政权。大中五年(850年)朝廷得到表奏,决定在沙州置归义军,张议潮为归义军节度使﹑十一州观察使。
914年曹议金取代张氏政权，去王号仍称归义军节度使。曹议金向后唐遣使朝贡，又派遣使者到甘州，求娶回鹘可汗女为妻，还将女儿嫁给甘州回鹘可汗。贞明四年(918年)，曹议金派使者出使后梁，受到封赠。同光三年(925)，乘甘州回鹘汗位交替之机，进行征讨，使其屈服。新立的回鹘可汗娶曹议金之女，成为曹议金的子婿。由于曹议金对内对外关系处理的得当，此时的归义军实力有所恢复。长兴二年(931年)，曹议金号称“令公”、“拓西大王”。归义军成为独立的王国。
敦煌地区是我国佛教传播较早的地区之一。在张议潮、曹议金统治时期，敦煌地区的佛教信仰极为盛行。莫高窟现存属于曹氏统治时期新修和重修的洞窟就达37窟。现存第98窟，是曹议金时期所开，窟内现存以曹议金为中心的供养人像题名多达163条，为敦煌莫高窟之最。
二十世纪初期莫高窟的藏经洞被打开之后，重现于世历时近千年的文书、资料、壁画、文物震惊了世界。从1907年到1925年间，来自英国、法国、日本、俄国、美国的探险家和考察队先后多次到敦煌探险考察。斯坦因便是第一个来到敦煌探险的外国人。斯坦因是匈牙利籍的犹太人，1904年入英国籍，做过印度旁遮普大学东方学院校长。斯坦因在1906—1908年间到敦煌考察探险，拍摄了莫高窟壁画，并廉价从王道士手中买走二十四箱敦煌写本和五箱绢画和丝织品。也许是对价钱不太满意，王道士在拿绢画时专门挑那些破旧的塞给斯坦因。但王道士哪里知道，破旧意味着它们更古老更有价值。他给斯坦因的破旧绢画大多是唐代的，是敦煌绢画中的精髓。而剩下来较新的绢画也没有能留在中国，它们被法国人伯希和一扫而空，全部带回巴黎。那些画大多属于五代和北宋时代。伯希和还利用自己丰富的汉学知识和熟悉多种语言的天才优势，以500两银子的代价，换取了藏经洞最精华的写本。当斯坦因和伯希和，以及日本的大谷探险队在中国西北活动时，俄国人探险家鄂登堡也于1914年来到敦煌考察。他们拍摄了2000多张照片，剥走了一些壁画，同时也带走了在莫高窟南北二区清理发掘出来的各类文物。国人对莫高窟的实地考察和研究始于二十世纪的40年代。1941年6月，张大千率弟子徒众一行十余人到敦煌临摹壁画，对莫高窟和榆林石窟进行了全面仔细的考察，至1943年6月中旬离开，历时达两年之久。按照大千先生的题识所讲，此幅画作即为其在敦煌时期所得。
斯坦因所获绘画品分藏于伦敦大英博物馆和印度新德里国立博物馆，大英博物馆现有430件敦煌绢画藏于密室，被分为整幅和残片两部分，其中完整的共有260号，残片的最高编号是170号;印度新德里国立博物馆藏有254件。伯希和所获绘画品有232件，现藏法国巴黎吉美博物馆。鄂登堡所获艺术品将近300件，现藏俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆。此四座博物馆为收藏敦煌绘画作品最多也最为集中之处，总共有近千件。此外，华盛顿弗利尔美术馆、哈佛大学赛克勒博物馆、纳尔逊—艾金斯艺术博物馆藏、波士顿美术馆藏、普林斯顿大学、旧金山亚洲艺术博物、东京国立博物馆、久保惣记念美术馆、有邻馆、天理图书馆、白鹤美术馆、韩国中央博物馆、故宫博物院、中国历史博物馆、四川省博物院、甘肃博物馆、敦煌研究院、瓜州博物馆等国内外博物馆也有零星的敦煌绢画收藏。其中敦煌研究院藏有3件幡画，系张大千赠送敦煌雷音寺主持之物，之后入藏敦煌研究院。
敦煌绢画大都创作于中国绘画史的前期，即公元3世纪至10世纪，这也是现存绘画作品较少的时期，弥补了中国绘画史上唐代卷轴画真迹的稀缺，是极为珍贵的文化遗产。
本场的这件菩萨绢幡，系大千先生得自敦煌。1954年题识后转手他人。经美国亚理桑那州立大学化学研究院以炭十四分析后，绢幡的年代定为公元780-990年。2004年此件绢幡曾现身香港佳士得春季拍卖会，时隔10年之后再次现身拍场。希望能得遇知音，善待护持此千年神品
敦煌艺术最为世人所了解的是包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等石窟在内的彩塑和壁画艺术。在敦煌莫高窟发现的绢画、麻布画、纸画和抄本，也是构成敦煌学的一个重要组成部分。
敦煌所出的绢画在题材和构图形式上和敦煌壁画是相似的，画师们除了在洞窟石壁上作画外，还将他们的信仰和虔诚描绘在素绢之上，这个传统一直持续到宋初。由于尺幅小，易于绘制，所以绢画往往由画师们在专门的画室完成，用笔设色上较之壁画会更见用心。本场上拍的此幅菩萨像取自于幢幡的幡身部分。幡身一般都呈长条形，上面多是绘制单尊的菩萨像，占满几乎整个幡身。此尊菩萨造型以线条勾勒，面颊丰润，双肩饱满，腰略呈“S”形弯曲，头戴宝冠，后有头光。身披纱帛，项饰璎珞，跣足踏于莲花之上。菩萨像左上方留一长方框，可题菩萨法名。幡画所用的朱红色绫绢，与敦煌大部份同时期的幡画如出一辙，绘画的笔法及其线条，菩萨的姿态以及垂衣、璎珞、背光及莲座，与其他同类幡画相比较，不难见到其中的密切关系。
题识里提到了曹议金的名字。说到曹议金就要谈道沙洲历史。沙州是汉代至隋的煌郡,唐初改名为沙州,下辖煌﹑寿昌二县,州治煌(今甘肃敦煌县城西)。沙州地处河西走廊西端,是丝绸之路上的重要站口。唐在沙州城内驻有豆卢军四千三百人,隶属于河西节度使(驻凉州)。安史之乱以后，沙州被吐蕃统治六十余年。后张议潮赶走吐蕃镇将,在敦煌建立了以汉人为主的政权。大中五年(850年)朝廷得到表奏,决定在沙州置归义军,张议潮为归义军节度使﹑十一州观察使。
914年曹议金取代张氏政权，去王号仍称归义军节度使。曹议金向后唐遣使朝贡，又派遣使者到甘州，求娶回鹘可汗女为妻，还将女儿嫁给甘州回鹘可汗。贞明四年(918年)，曹议金派使者出使后梁，受到封赠。同光三年(925)，乘甘州回鹘汗位交替之机，进行征讨，使其屈服。新立的回鹘可汗娶曹议金之女，成为曹议金的子婿。由于曹议金对内对外关系处理的得当，此时的归义军实力有所恢复。长兴二年(931年)，曹议金号称“令公”、“拓西大王”。归义军成为独立的王国。
敦煌地区是我国佛教传播较早的地区之一。在张议潮、曹议金统治时期，敦煌地区的佛教信仰极为盛行。莫高窟现存属于曹氏统治时期新修和重修的洞窟就达37窟。现存第98窟，是曹议金时期所开，窟内现存以曹议金为中心的供养人像题名多达163条，为敦煌莫高窟之最。
二十世纪初期莫高窟的藏经洞被打开之后，重现于世历时近千年的文书、资料、壁画、文物震惊了世界。从1907年到1925年间，来自英国、法国、日本、俄国、美国的探险家和考察队先后多次到敦煌探险考察。斯坦因便是第一个来到敦煌探险的外国人。斯坦因是匈牙利籍的犹太人，1904年入英国籍，做过印度旁遮普大学东方学院校长。斯坦因在1906—1908年间到敦煌考察探险，拍摄了莫高窟壁画，并廉价从王道士手中买走二十四箱敦煌写本和五箱绢画和丝织品。也许是对价钱不太满意，王道士在拿绢画时专门挑那些破旧的塞给斯坦因。但王道士哪里知道，破旧意味着它们更古老更有价值。他给斯坦因的破旧绢画大多是唐代的，是敦煌绢画中的精髓。而剩下来较新的绢画也没有能留在中国，它们被法国人伯希和一扫而空，全部带回巴黎。那些画大多属于五代和北宋时代。伯希和还利用自己丰富的汉学知识和熟悉多种语言的天才优势，以500两银子的代价，换取了藏经洞最精华的写本。当斯坦因和伯希和，以及日本的大谷探险队在中国西北活动时，俄国人探险家鄂登堡也于1914年来到敦煌考察。他们拍摄了2000多张照片，剥走了一些壁画，同时也带走了在莫高窟南北二区清理发掘出来的各类文物。国人对莫高窟的实地考察和研究始于二十世纪的40年代。1941年6月，张大千率弟子徒众一行十余人到敦煌临摹壁画，对莫高窟和榆林石窟进行了全面仔细的考察，至1943年6月中旬离开，历时达两年之久。按照大千先生的题识所讲，此幅画作即为其在敦煌时期所得。
斯坦因所获绘画品分藏于伦敦大英博物馆和印度新德里国立博物馆，大英博物馆现有430件敦煌绢画藏于密室，被分为整幅和残片两部分，其中完整的共有260号，残片的最高编号是170号;印度新德里国立博物馆藏有254件。伯希和所获绘画品有232件，现藏法国巴黎吉美博物馆。鄂登堡所获艺术品将近300件，现藏俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆。此四座博物馆为收藏敦煌绘画作品最多也最为集中之处，总共有近千件。此外，华盛顿弗利尔美术馆、哈佛大学赛克勒博物馆、纳尔逊—艾金斯艺术博物馆藏、波士顿美术馆藏、普林斯顿大学、旧金山亚洲艺术博物、东京国立博物馆、久保惣记念美术馆、有邻馆、天理图书馆、白鹤美术馆、韩国中央博物馆、故宫博物院、中国历史博物馆、四川省博物院、甘肃博物馆、敦煌研究院、瓜州博物馆等国内外博物馆也有零星的敦煌绢画收藏。其中敦煌研究院藏有3件幡画，系张大千赠送敦煌雷音寺主持之物，之后入藏敦煌研究院。
敦煌绢画大都创作于中国绘画史的前期，即公元3世纪至10世纪，这也是现存绘画作品较少的时期，弥补了中国绘画史上唐代卷轴画真迹的稀缺，是极为珍贵的文化遗产。
本场的这件菩萨绢幡，系大千先生得自敦煌。1954年题识后转手他人。经美国亚理桑那州立大学化学研究院以炭十四分析后，绢幡的年代定为公元780-990年。2004年此件绢幡曾现身香港佳士得春季拍卖会，时隔10年之后再次现身拍场。希望能得遇知音，善待护持此千年神品
