作者简介:王亚法，半空堂主，原少年兒童出版社编辑，九三学社社员，中国科普作协第一屆理事，上世纪八十年代初，曾在《新民晚报》连载《彩笔风流》、《失踪的马队》等中长篇小说，並发表诗歌、科幻小说等作品近千万字，其《太空醫院》一文，曾被编入2016年五年级语文上册(鄂教版)教材。一九八八年赴澳定居，创建“澳洲上海同乡会”，旅澳期间，曾为香港《大成》杂志撰写介绍张大千、叶浅予、謝稚柳等老一辈艺术家的文章，并出版《故乡演义》、《他乡演义》、《张大千演义·故乡篇》、《张大千演义·海外篇》、《半空堂记游》、《半空堂杂谭》、《半空堂谭杂》等书籍；二零一一年後，曾三度赴美為伏文彥先生撰寫年譜，并爲多位“大風堂”再傳弟子畫冊撰寫前言；二零一八年和台北故宫博物院合作，编辑出版《摩耶精舍遗韵》画册，近年常为《澳洲日报》、台湾“中时新闻网”等港台报刊撰写介绍大陆艺术家的文章。

圖 殤

國畫大師張大千先生

張大千歷盡一年零八個月嘔心瀝血的勞作，無奈地擱下了這幅沒有完成的《廬山圖》。在《廬山圖》蒼巒疊翠的山巔上方留白處，題有兩首七律：“從君側看與橫看，疊壑層巒杳靄間，仿佛坡仙開口笑，汝真胸次有廬山。遠公已遠無蓮社，陶令肩輿去不還，待洗瘴煙橫未盡，過溪亭坐我看山。”但煉句欠精，詩盡處也未見落款和鈐印，也許是大千擬留待以後潤色時再加修正。在該圖尾段的左上角，有一片天地悠悠的空白，大師原本計劃畫鄱陽湖的，不幸天公妒才，留下一串省略號——給後人無限的懸念和暢想。據台北故宮博物院書畫處處長劉芳如女士的文章介紹：“其實，張大千的《廬山詩》總共寫了三首，題在畫上的兩首，與原稿僅有一字之差，即「坡仙」本來作「坡翁」。另外還有一首，內容為：「題畫廬山幛子，予故未嘗游茲山也。不師董巨不荊關，潑墨飜盆自笑頑；欲起坡翁橫側看，信知胸次有廬山。」七十二年（1983）一月，大千將這三首詩，分別用兩紙書寫，交與好友樂恕人、忒謙地，央其代為修改。三首《廬山詩》後來輾轉歸周勱夫（1929-2011）所有，他又請李猷（1915-1997）在詩後題上跋語：「平生不識廬山面，却與廬山夢寐通；艱苦圖成心血盡，已無餘力署爰翁。看盡名山歷九州，等閒殘稿幸能留；延津劍合知何日，似此球琳不易求。」並且將兩紙合裱成單片的上下幅，故宮秦孝儀（1921-2007）院長獲悉此事，乃從勱夫手中購得，讓詩與畫得以珠聯璧合，同為故宮典藏……細讀《廬山詩》後面畫家的自題和李猷的跋語，無疑更加印證，儘管大千未曾跡履廬山，暮年卻能迸發超強的魄力，一任彩墨隨興潑灑，筆端妙造新境，締造前所未見的勝景，實可謂堪與真境夢寐相合。

張大千大师最後一件作品《廬山圖》，是傳世之作中尺幅最大的一件，張大千想像中國廬山的磅礡氣勢。

《廬山圖》裡，一度曾畫入兩名古裝人物，援以象徵東晉隱居在廬山東林寺的高僧惠遠（334-416）與來訪的名士陶淵明（365-427），後來竟被大千以山石覆蓋掉，人問為何？他的回答就如同題《廬山圖》詩中所指，兩公今日俱已不復得見，惟有留待有朝一日親自登臨，才能效法古人，在過溪亭邊飽遊臥看廬山之美了！”可惜斯畫未竟，高士遠去，嗚呼哀哉，長襟沾淚！據當年何浩天老館長見告，大千逝世後，他和張群、秦孝儀三人先來到“摩耶精舍”，在小會客廳裡，張群悲切地說：“大千不該走在我前頭，他太勞累了。我倆說好誰先走，由後走的人來主送” 接著他喊來葆羅，問家裡有多少現錢？葆羅打開記事冊，這是一本大千預收潤金的本子，上面預收了不少潤金，但畫未成，恐還是負數。他又去問了徐雯波，回來稟報：“家中只有十來萬台幣的現金。”張群對葆羅說：“我已問過殯葬社，大千的葬儀費用大概需一百多萬，不夠的錢我出了。”張大千花錢如流水，寅吃卯糧，家中無隔宿之糧是常有的事。據黃天才說：“大千好像明天就要死了，手中有錢，今天就要花完。”由此我又想起一件事，張大千過世那年，民間流傳他的遺囑，說分十六份給家屬。那年正好我姨媽張心毓來上海，我陪她去見謝稚柳先生，她問：“謝叔叔，外面在傳說我爸爸的遺產……”沒等她說完，謝稚柳就回答：“他怎麼會有錢啊，他是一個腳踏西瓜皮，滑到哪裡是哪里的人，他不欠別人錢已經不錯了。”謝稚柳畢竟是張大千的老兄弟，知道張大千的個性，記事冊記錄預收的定金，都是反欠別人的，幸好前來求畫的人都是生前友好，沒人催討，都說作為送先生的賻儀。按照張大千的名望，治喪委員會的主任應該由時任總統嚴家淦擔任，但張群對嚴家淦說：“當初我和大千有約定，誰先走，由後走的人來主送，所以張大千的治喪委員會的主任由我擔任了。”大殮過後，收到的禮金有盈餘，葆羅要將餘款錢還給張群。張群說：“哪有這個道理，這錢就用作出版紀念冊吧！”所以我們至今看到的《張大千先生哀榮錄》，就是用那筆錢出版的。三年前我去台北牯嶺街一家舊書店，見有此書在賣，一問書價，店主竟獅子大開口，阮囊羞澀如我，當然沒買。大殮過後，關於《廬山圖》的歸屬問題被提上了日程，李海天君子胸懷，深知此圖的重大意義，雖已付了可觀定金，但不曾訴求約定，答應此圖仍歸張氏家屬保存，期間還多次展出。張群在其中斡旋，認為這是張大千最后遺作，也是他一生中最恢宏的作品，視為國寶，以故宮博物院永久收藏為宜，對此李、張兩家均無異議。

1998年為籌辦《張大千百年紀念展》大千先生夫人徐雯波女士（中）、台北故宮院長秦孝儀（右二）、副院長張臨生﹙左﹚以及張大千先生生前好友李海天（左二）、黃天才（右）等人齊聚一堂，替大千先生百歲冥誕盡份心力。（中時檔案照）

一九九三年四月一日，在張大千逝世十週年前夕，故宮博物院舉行了《廬山圖》的受贈典禮，參加者有：張學良趙一荻夫婦、徐雯波、張葆羅、張群令嗣張繼正杜芬夫婦、王新衡夫人夀幼蘭、李海天、郭小莊……時任院長秦孝儀先生在致詞中說：“張大千逝世時，張岳公（張羣）裁定此一大千先生最後力作，必須歸藏故宮，而張府和原來創意請求張大千先生經營這一巨幅力作的李海天先生，都毫不躊躇的慨然允諾，讓這一巨幅偉構，在十年之後，也就是張岳公升天將近三年的此刻，終於歸藏台北故宮。”並當場頒發嘉獎狀給徐雯波、張葆蘿、李海天三位。”《廬山圖》經過張大千一年零七個月的辛勤勞作，以及後人十年的權衡定奪，終於得到完美的歸宿，然而唏噓的是，人亡物在，張大千和張群兩位老人沒有看到這個結局。

缺  憾

「敦槃鼎鼎兩艱辛，忍事降心跡已陳，何似鬚張絕藝手，丹青留供後人珍。」此詩為台湾總統府資政張群（右二）贈予名畫家張大千先生。（邱維國攝）

二〇一九年四月，台北故宮博物院舉辦“張大千一百二十歲誕辰”紀念活動，同往的有張大千在大陸的第二和第三代後裔和研究張大千的學者，以及方介堪先生的哲嗣方廣強先生。張大千一生雖用印無數，但在一些重要作品上，都喜歡用方介堪鐫刻的印章，故近代畫壇上有“張畫方印”之說。紀念會結束後，在拜觀恢宏的《廬山圖》原作時，方介堪的哲嗣方廣強先生發現一個唯他獨知的驚天秘密，因此立即向故宮博物院領導反映！方介堪是張大千的摯友，張大千浪跡海外時，一直將方介堪的印章携帶在身，用作畫印，在他決定畫《廬山圖》巨作時，以往的舊印章方寸不夠匹配，於是寫信給身處大陸的方介堪：“敬乞介堪吾兄賜刻以放易莊，以簡易密，閉門造車，有此山川，以上之印一寸半左右，或二寸長一寸寬，並乞朱文爲盼也，弟爰叩首。（見照片）”

著者王亞法先生提供图

時值一九八一年初，兩岸鐵幕，依然緊閉，兄弟鬩墻，不相往來，無奈之下，大千將此信交托持有香港護照，能在兩岸穿梭的，香港“大業公司”畫商張應流先生捎帶。

著者王亚法先生供图

不久張應流在廣州將此信面交方介堪的哲嗣方廣強先生。方介堪是現代印壇巨擘，只因曾經給蔣介石、孔祥熙、林森、于右任、張群等民國要人刻過印章，所以在文革中受盡苦楚，腰被打殘，久臥病榻。他接到老友來函，精神陡增，病中偃床，趕刻“易放易莊（5.25X5.25厘米）”、“易簡易密（5.3X5.3）”、“有此山川（3.9X3.9）、”、“閉門造車（3.9X3.9）”等印章，外加“大風堂”、“摩耶精舍”、“蜀郡張爰”、“臺靜農印（鳥篆體）、“澹臺靜農”、“伯簡八十後作”等印章七方，共計十三方，方介堪致信給張應流，由方廣強於一九八一年十一月抵廣州，親手交抵張應流，同時託帶的，還有方介堪給張大千寫的篆字條幅；及送臺靜農的對聯：“欲見舊文驚歲月；想當逸氣吞江湖”，和《墨梅圖》、茶葉等禮品。

著者王亚法先生供图

著者王亚法先生供图

張應流接獲這些東西後，就此黃鵠浩渺，金龜脫鈎，張大千先生亦於一九八三年四月三日謝世，此事就此沉寂。

方介堪大师赠张大千大师书法

方廣強向故宮博物院方反映的同時，呈上他親手交付張應流四方印章的印拓，此事引起院方高度重視，該院書畫處處長劉芳如女士，在2019年10月的《故宮文物月刊》的《名山鉅作——張大千廬山圖特展》一文中，曾提及：“今年四月，承方介堪之子方廣強（1946生）寄來這四方印章的印拓，縱使無法將四方印拓裱貼到業已入藏故宮的作品上，不過這次「名山巨作」展出時，特別運用電腦合成技術，參考大千畫作鈐印的習慣，在《廬山圖》的數位影像上添配印章……”辛虧方廣强先生心細，留有交給張應流四方印章的印拓，拜賜現代電腦技術，彌補了《廬山圖》的缺憾——台灣故宮博物院的專家，根據張大千鈐印的習慣，已將印鈐PS到《廬山圖》上，使《廬山圖》得到虛擬的完整。這段“張畫方印”地下和合的故事，猶如封建社會的“冥婚”，演繹出一段畫壇的趣聞。印鈐是通過PS手法上虛擬圖了，然而《廬山圖》原作上依然空缺，方廣強先生嚴肅追問，當年在廣州親手交給張應流的那批印章和禮品去了哪里？據方廣強先生事業有成，在書畫界素以收集方介堪印章盛名，與不少印壇藏家結緣，五年前曾有香港朋友傳來四方印蛻，要將印章高價推銷給他。當時因為信息不通，他只是迷茫，親手交給張應流的印章，怎會流入外人手中；近來又有一位台灣的收藏家，欲將“閉門造車”（張大千所求的四方圖章之一），欲以高價向他推銷，據知情者告知，圖章是從香港華商徐伯郊處流出來的，徐伯郊與本案毫無瓜葛，圖章怎麽會從他手中流出，情節撲朔迷離，令人費解。然而更奇怪的是，一九八一年十一月，方廣強先生在廣州親手交抵張應流的的物件，如方介堪送給臺靜農的對聯“欲見舊文驚歲月；想當逸氣吞江湖”，出現在北京匡時拍賣場，被上海嘉禾拍賣行董事長，以十八萬人民幣購得。上海嘉禾拍賣行以十八萬人民幣拍出；《墨梅圖》，也相繼在拍賣行露面。

1983年12月26日香港《文匯報》

然而令人費解的是，筆者查閲一九八三年十二月二十六日的香港《文匯報》，在“中國書畫一欄中”登載了方介堪給張大千鐫刻的印章及書法條幅照片，在配圖的文字中有：“張大千先生去年秋曾囑請方介堪先生治印數方（此印大千先生逝世前不久妥收。）”

著者王亞法先生提供图

《張大千日記》

據《張大千日記》記載：一九八一年十一月二十三日，秦景卿先生聯袂張應流一起去《摩耶精舍》拜見張大千，既是“此印大千先生逝世前不久妥收”，爲何日記上沒有張應流交付方介堪印章之記錄，這是疑問一。因為日記對來客所送禮物皆有記錄，諸如“蔣緯國致贈熊掌、新鮮鮑魚；秦孝儀致贈冬菇一盒、年糕……”；張學良致贈燕窩、巧克力各一盒、酒一瓶、火腿一隻……；疑問二：既然張大千收到了這些印章，為何在《廬山圖》上沒有印鈐；疑問三：假設說張大千晚年健康日衰，來不及使用這些印章，那麽他的所有收藏，印章、畫具等遺物都捐獻給故宮博物院了，為何捐獻物中不見這些印章；疑問四：據方廣強先生在《張畫方印說前事》一文說：“數年前見香港友人傳來上述八方印章之印鈐，始知寶物尚在人間……”這四方圖章怎會流落至香港徐伯郊處，情節曲折，撲朔迷離。方廣強先生表示：為了使《廬山圖》以完整面目載入史冊，以完成兩位先輩之遺願，希望印章擁有者將其，“捐贈台北故宮博物院，使《廬山圖》的張畫方印，珠聯璧合，這將是功德無量，千古藝壇之美事……（摘自：方廣強《張畫方印說前事》一文）”。同時也希望張應流先生，公開說明將物事交付張大千翁的經過，以釋疑團。

二〇二一年十二月三十日於食薇齋北窗下