八外公張大千先生與大雁的傳奇情緣
晏良為     2021年9月30日

 
先母張心素女士生前對親朋好友説過，阿爸（張善子先生），三叔（張麗誠先生），四叔（張文修先生），和爸爸（張大千先生）都很有愛心，特別是阿爸和爸爸，將其豢養的老虎、猿猴、貓狗、駿馬，丹頂鶴、鸚鵡、金魚等寵物，都視為家庭成員，經常與之談笑聊天，大擺龍門陣。

張善子先生與他的虎兒擺龍門陣

張善子先生和張大千先生與他們的虎兒網師園

張善子先生（右一）和張大千先生（後立，中間）與親友網師園

張大千先生與他的藏獒黑虎
 

張善子先生的長女張心素同虎兒      攝於蘇州網師園 芍药圃的假山石邉1936年

張大千先生的長子張心亮同虎兒  攝於 蘇州網師園 芍药圃  1935 年

張善孖先生伏虎圖

蘇州報國寺仰光大師受善子之請為“虎兒”説三皈，并賜法名“格心”
1937年七.七事變之後，阿爸和爸爸聽聞蘇州網師園家裡的寵物“虎兒”慘死的噩耗， 甚為悲痛，指示蘇州籍高足吳子京先生將“虎兒”埋在網師園殿春簃，並在園內立碑： 格心虎兒之墓 張善子、張大千 立。
 
幾十年過去, 社會巨變, 當年虎兒之墓碑早已破损失落。  1980年代初, 張氏昆仲的上海門人糜耕雲先生函託香港“大成月刊”主编沈葦窗先生, 轉請定居台北外雙溪摩耶精舍的張大千先生, 重書虎碑, 行書: “先仲兄所豢虎兒之墓.     大千張爰題”。
 
蘇州有闗部門镌刻該碑，并且立於網師園芍藥圃内，如下圗所示：

張大千先生新題：先仲兄所豢虎兒之墓.     大千張爰題

糜耕雲伯伯等同送虎兒墓字帖與蘇州網師園左起：網師園接待人員，伏文彥伯伯，段慶安姨爹，曹大鐵伯伯，曹逸如伯伯，顧福佑伯伯，糜耕雲伯伯
 
 
先母張心素女士每次對親朋好友講述虎兒的故事，都要難過掉涙，反覆强調虎兒很乖，有靈性，重感情，聼話懂事，真是值得我們大家永逺愛祂，想念祂。
 
 
八外公張大千先生在敦煌期間，他與大雁的傳奇故事，更是感動了無數的民眾。著名澳籍作家王亞法先生也曾經著文介紹過此人雁情緣的故事。
 
某日傍晚，八外公在敦煌鳴沙山下的月牙泉邊散步，發現一隻受傷的大雁，他將該大雁帶回住處，餵了一些食物和水。然後，八外公又將那隻大雁帶回月牙泉邊。
 
以後的幾天，八外公都要帶上當時極為匱乏的食品，到泉邊餵養這隻大雁。
 
在八外公的精心照料下，這隻大雁康復很快，並且與他老人家成為了好朋友。
 

張大千先生與他的大雁朋友    1942年 甘肅 敦煌
 
當時在旁邊的《中央社》記者羅寄梅先生搶拍下這幀八外公張大千先生俯身在水邊給大雁餵食的照片，並且在《中央日報》上發表了張大千先生與他的大雁朋友之動人故事及這幀照片。
 
民國時期著名的“四大才女”之一的張充和先生曾向羅寄梅先生的夫人求獲一幀該照片，並且放在她習字的案桌上。
 
每天徬晚，無論天氣如何，這隻大雁都會定時定點，守候在湖畔，等待八外公，陪他老人家散步，邊走邊聽八外公跟祂擺龍門陣。
在敦煌石窟臨摹壁畫兩年另柒個月得八外公張大千先生及親友弟子要離開敦煌去蘭州，然後返回成都。
 
某天，八外公未與大雁告別，免得大雁難過傷心。天還沒有黑，他老人家便率領一行人登車離去。
 
萬萬沒有料到，汽車剛剛開過月牙湖，天空便傳來一陣陣大雁的哀鳴。
 
眾人抬頭朝天一看，一隻大雁就在天上盤旋，追著汽車，發出尖厲的唳聲。
 
八外公趕緊讓汽車停住，並且跳下車。天空中盤旋哀鳴的那隻大雁便像閃電般俯衝下來，對直撲向八外公的懷抱！他老人家緊緊地摟住大雁，淚水如泉湧下。
 
八外公親切地撫摸著大雁，而大雁也久久地依偎著八外公，周圍的人都被這種罕見的人雁深情所感動。
 
許久，八外公輕輕地拍拍大雁，含淚説：再見，再見，並把大雁放飛到空中。
 
大雁一聲尖唳，昇空盤旋三次，遠飛而去。
 
八外公和眾人依依不捨地望著遠飛的大雁，直到大雁消失在視野之外。
 
前幾年，我回國探親，每一次到曾經讀書及生活過的成都，或有同學陪同，或由親友帶領，都會到位於成都的四川省博物館參觀，受益匪淺。
 
我很感激該館內設專館《張大千藝術館》，展覽八外公張大千先生的佳作和臨摹敦煌壁畫，宣傳中華文明藝術寶庫之璀璨珍寶，海內外獲讚很多，影響極大。
 
唯一不足之處是，該《四川省博物館》內設專館《張大千藝術館》的大型展板之一及《張大千留蜀精品》畫冊（2015年版）對《張大千先生與他的大雁朋友》的照片卻配以荒謬的説明，令人不解。

成都《四川省博物館》大型展板及畫冊對《張大千先生與他的大雁朋友》的照片配以荒謬的説明一

成都《四川省博物館》大型展板及畫冊對《張大千先生與他的大雁朋友》的照片配以荒謬的説明二
 
我研習八外公張大千先生生平及繪藝多年，認為：
 
1.   該“説明”歪曲事實，憑空臆造出“张大千在敦煌养鸭以改善生活（约1942年）”。
2.   八外公張大千先生絕對沒有在敦煌養過鴨來改善生活！我問過張家長輩，比如，蘿舅張葆蘿（心一）先生，他很肯定地“否定八外公在敦煌養鴨以改善生活”的説法。
 
3.   該“説明”是對八外公張大千先生的崇高人品和善良愛心的褻瀆。
 
當時，我就給一道參觀的親友或者同學講明我所知道的史實，並且請講解員小姐向相關領導匯報，希望能夠還原事實真像，予以更正。
 
據說，相關領導講，“張家有的長輩就是這樣子説的，張大千先生就是在敦煌養鴨改善生活”，“國內也有研究張大千先生的學者專家是這個説法。”
 
我尊重張家長輩和兄弟姐妹及社會藝林各位研究專家學者，但我更尊重歷史事實！
 
我若不公開澄清此段史實，枉為張氏後代，更對不起親愛的八外公張大千先生！
 
從2020年初以來，全球疫情爆發，國際旅行暫停。我就沒有機會回國。
 
我不知道成都《四川省博物館》專館內的那幅巨型展板之“説明”現狀，但願已經更正其“説明”，或者換下擱置，等等。特此説明！