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张大千: 凡画,人物最上,山水次之

张大千: 凡画,人物最上,山水次之

时间:2020-02-04 10:20:26 来源:书画名家鉴赏 作者:

张大千: 凡画,人物最上,山水次之

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▲张大千 《修竹美人》1951年
张大千,原名正权,后改名爰、季爰,别号大千居士,四川内江人,祖籍广东省番禺,1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭,中国泼墨画家,书法家,我国现代著名的国画大师。
 
而画人物,又以人物器宇为上,要能绘出主要人物之崇高气质,所谓画家理想中之典型。故事画都由人物构成,故入人最深。为此,学者必须多读书,熟悉历史,对于历代风土人情以至房舍建筑、衣服、用具,均宜考据周详,画出始无疵谬。画人物,别为释道、先贤、宫闱、隐逸、仕女、婴儿,这些部门,或工笔或写意都可以。画人物,先要了解一些相人术,不论中西,大概都是以习惯相法来判别人的贤愚与善恶。譬如戏剧里,凡饰奸佞贼盗的角色,只要一出场,略一举动,不用说明,观众就可以看出他不是善类。那么能够了解相人术,画起来岂不是更容易么。再譬如画古圣、先贤、天神,贞烈、淑嫒,画成了一副伧野和淫荡的面孔,或者将一个长寿的人画成短命相,这岂不是滑稽?所以我一再说,能懂得一些相人术,多少有一些依据,画起来就不会太离谱了。如果要画屈原或文天祥,在他们的相貌上,应该表现出气节与正义,但决不可因为他们是大夫、宰相,而画成富贵中人之相貌。这就是拿视觉引动人到思想,也便是古人所讲的“骨法”了。
 
画人物,最重要的是精神。
 
形态是指整个身体,精神则是内心的表露。在中国传统人物画法上,要将感表在脸上含蓄地现出,才令人看了生出内心的共鸣。这个当然是很不容易的,然而下过死功夫,自然是会成功的。杜工部说过语不惊人死不休。”学画也要这样苦练才对。

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▲张大千《 拈花仕女图》1954年
 

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▲张大千《柳荫清弈》 立轴 
(440万元,2007年6月天津文物)
 
绘人物画的步骤,画时无论任何部分,须先用淡墨勾成轮廓,若是画工笔,则先须用柳炭勾之。由面部起,先画鼻头,次画人中,再次画口唇,再次画两眼,再次画面形的轮廓,再次画两耳、画鬓发等。待全体完成之后,始画须眉,须眉宜疏淡不宜浓密。所有淡墨线条上,最后加一道焦墨。有时淡墨线条不十分准确,则用焦墨线条改正若是画人物工笔着色,一样的用淡墨打底,然后用淡赭石烘托面部,再用深赭石在淡墨上勾线。衣褶如果用重色石青石绿,那就用花青勾头一道,深花青勾第二道,朱砂用岱赭或胭脂勾它,不论是脸部还是衣褶的线条都要明显,不可含糊没有交代。巾帻则用墨或石青,鞋头则用朱砂或石青或水墨都可以,看人物的身分斟酌来用。
 
画人身的比例,有一个传统的方法,即所谓“行七坐五盘三半”。就是说站起的人除了头部之外,身材之长恰恰等于本人七个头,坐在凳子上的,其身材之高恰好等于本人的五个头,而盘腿坐着之人,其身高约是他本人头高的三个半。现在新时代的标准外国人画像,有八头身高比例之说,哪知我们中国已发明若干年了。
 
画人物时还须注意,运笔要有转折虚实,才可表现出阴阳凹凸。有时淡墨线条不十分准确,则待焦墨线条来改正。记得少年时读《西厢记》,有金圣叹引用的一段故事,真是画人物画的度人金针,现抄在下面:“昔有二人于玄元皇帝殿中,赌画东西两壁,相戒互不许窃视。至几日,各画最前幡幢毕,则易而一视。又至几日,几画中间旄钺毕,又易而一视之。又至几日,又画近身缨笏毕,又易而一视之。又至几日,又画陪辇诸天毕,又易而共视,西人忽向东壁哑然一笑,东人殊不计也。迨明,并画天尊已毕,又易而共视,而后,西人投笔大哭,拜不敢起。盖东壁所画最前人物,便作西壁中间人物,中间人物,却作近身人物,近身人物,竟作陪辇人物。西人计之,彼今不得不将天尊人物作陪辇人物矣,以后又将何等人物作天尊人耶?谓其必至技穷,故不觉失笑。却不谓东人心中,乃别自有其日角月表、龙章凤姿,超于尘埃之外,煌煌然一天尊。于量便自后至前,一路人物尽高一层。”
 
读过此文,倘若能细细领略这段文章,我想,要画人天诸相,当不至于太难吧。画西壁的那一位,虽然是逊画东壁的人一筹,但他还肯自己认输,也不失真艺人的风度。最怕的是只知别人眼中有刺,却不知道自己眼中有段梁木啊!
 

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▲张大千《白描荷花仕女图》1956年

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▲张大千《仕女图》1975年

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▲张大千《高士图》 设色纸本1944年作

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